Personiskā atbildība ir pienākums, ko cilvēks ir parādā sev, jo tas ir viņu vislielākais labums. Tomēr, lai izvairītos no pārpratumiem un neskaidrības, “lielākais labums” nav sinonīms vārdam “es gribu vai vajag”. Tā vietā “vislielākais labums” ir tas, kas padara cilvēku par lielisku cilvēku; “lielisks cilvēks” ir saderīgs ar “tikumīgu cilvēku” (Kraut, 2012). Tādējādi pienākums, ko cilvēks ir parādā sev, ir rīkoties tikumīgi. Izmantojot šo kritisko objektīvu, personīgi atbildīgi neapšaubāmi ir neatņemama aģentūras / struktūras binārā daļa (Lulat, 2012). Šī definīcija un jēdziens ir ārkārtīgi svarīgi tiešsaistes mācību iestādei un tās studentu panākumiem.
Tikumība ir mūsu pienākums - mūsu galvenā personiskā atbildība -, bet kas īsti ir tikums? Tikums ir pareizā raksturīgā reakcija uz noteiktu darbības vai sajūtu sfēru (Kraut, 2012). Pareizo raksturīgo reakciju nosaka, atrodot “vidējo starp galējībām”; piemēram, noteiktā situācijā, kas atrodas baiļu un pārliecības sfērā, vidējais vai tikumība ir drosme, savukārt pārmērība ir izsitumi un trūkums ir gļēvums - tās ir galējības (Kraut, 2012). Pareizā tikuma atrašana ir lieliska, taču vienmēr ir nepieciešama darbība, lai attīstītu un uzturētu cilvēka tikumu; tas izveido ļoti aktīvu un “pozitīvu tiesību” ētikas sistēmu.
Tādējādi aģentūrā / struktūrā binārā rīcība tikumīgi rada veselīgu līdzsvaru. Būtībā aģentūra pārstāv iekšējo ietekmi lēmumu pieņemšanā, savukārt struktūra pārstāv ārējo ietekmi lēmumu pieņemšanā. Lai mēs būtu tikumīgi vai atbildīgi cilvēki, mums ir jābūt iekšēji analītiskiem un pielāgojamiem mums uzliktajiem ārējiem ierobežojumiem. Šī sistēma noraida gan tīru gribu, gan tīru likteni. Katrā situācijā būs laiks vai vieta, kad personai ir jābūt atkarīgai no sevis un citas personas, lai tā rīkotos virtuāli, vai kad personai ir jābūt atkarīgai no sevis opozīcijas priekšā.
Tādējādi tikumības vai personiskās atbildības nozīme akadēmiskajā vidē ir diezgan atpazīstama. Akadēmiskajā vidē, neatkarīgi no tā, vai tā notiek universitātes pilsētiņā vai tiešsaistē, ir nepieciešama liela pašdisciplīna, lai rīkotos tikumīgi, saskaroties ar visām strukturālajām opozīcijām, piemēram, studentu mācību pārvarēšanu, saskaroties ar pilsētiņas vulgārajiem un bezgaumīgajiem tēriņiem vai nodarbošanos ar lielīgie vai nejūtīgie profesori. Tomēr studentiem ir arī jāuzrāda pašdisciplīna un jābūt tikumīgiem, saskaroties ar iekšējiem konfliktiem, piemēram, vilcināšanās, uzticēšanās un patiesuma ievērošana, laba noskaņojuma un attieksmes izrādīšana.
Pareizā tikuma atrašana pareizajā situācijā un rīcība šīs situācijas atrisināšanai ir tikai sākotnējie panākumu soļi. Tā kā šai sistēmai vienmēr ir nepieciešama rīcība, lai būtu atbildīga, dīkstāvē neveicina un neproduktīvi panākumi. Būtībā cilvēks nav drosmīgs cilvēks, ja tikai vienu reizi izrādīja savu spēju būt drosmīgam, lai cik tas varētu šķist lieliski un varonīgi. Lielisks šīs koncepcijas piemērs ir parādīts nesenajos ziņu rakstos par bijušo Filadelfijas policistu, kuru prezidents Obama godināja kā amerikāņu varoni, tiek turēts 60 miljonu ASV dolāru drošības nauda pēc tam, kad, iespējams, divas sievietes izvaroja un uzbruka vēl vienai (Čengs un Džonsons 2013).
Tādējādi drosmīgs cilvēks ir tāds, kurš parasti ir drosmīgs - neļaujot nevienai iespējai rīkoties drosmīgi izlīst pa plaisām. Vēl viens piemērs, kas ir būtiskāks augstākajā izglītībā, maģistrants ir tas, kurš parasti un konsekventi pilda uzdevumus, piedalās klases diskusijās un veido intriģējošas esejas, nevis kāds, kurš bez garšas piedalās reizi nedēļā un raksta ikdienišķas, minimālas kvalitātes esejas. Tādējādi personiskā atbildība parasti ir tikumīga visu opozīciju priekšā.
Praktizēt tikumu nav viegli. Atcerieties, ka tikumība nepielec pie “vēlmēm” vai “vajadzībām” - tikai izcilībai. Lai attīstītu tikumu, ir nepieciešama liela pašdisciplīna un pašapziņa. Tomēr tam nevajadzētu atturēt. Pēc doktora M. Skota Peka domām, vissvarīgākie veiksmīgas dzīves veicinātāji ir pašdisciplīna, atbildības uzņemšanās, uzticība patiesībai un konfliktu līdzsvarošana (Peck, 1978). Viņš saka, ka “Dzīve ir grūta”, bet tā nekad nebija domāta kā viegla. Būtībā mēs varam izmantot viņa zināšanas, lai nodrošinātu sev taisnīgu ceļu.
Tomēr, ņemot vērā pašapziņu, lai atpazītu, kur mēs tagad atrodamies, kurp dodamies un kā tur nonāksim, Peka vadība galu galā iestrēgst vakuumā. Lai izlauztos cauri savai nezināšanai un atrastu sevis apzināšanos, mums no jauna jāsajutina ķermenis un prāts. No Mišela Dž. Gelbas grāmatas “ Kā domāt kā Leonardo da Vinči” (1998) , lasītājiem tiek piedāvāti septiņi da Vinčianas principi - Curiosita, Dimostrazione, Sensazione, Sfumato, Arte / Scienza, Corporalita un Connessione - kas audzē augošu, līdzsvarotu, pašdisciplinētu prātu, kas veltīts patiesībai. Ātri apkopojiet katru principu: Curiosita ir negaidīti ziņkārīga pieeja dzīvei un nemitīgi centieni turpināt mācīties; Dimostrazione ir vēlme mācīties no kļūdām un pārbaudīt iepriekš pieņemtos uzskatus; Sensazione ir sešu maņu uzlabošana, lai uzlabotu mūsu izpratni; Sfumato ir vēlme uztvert neskaidrību, paradoksu un nenoteiktību; Arte / Scienza ir līdzsvars starp iztēli un loģiku jeb “visu smadzeņu” domāšanu; Corporalita ir fiziskā ķermeņa, fiziskās sagatavotības un veselības uzlabošana; Connessione ir visu lietu savstarpējās saistības atzīšana (Gelb, 1998).
Visā Gelbas grāmatā viņš lasītājiem piedāvā daudz vingrinājumu un pašnovērtējumu, kas galu galā palīdzēs attīstīt paaugstinātu izpratni par sevi. Piemēram, viņa grāmatā uzskaitītais uzdevums, lai uzlabotu mūsu Dimostrazione, ir par mācīšanos no mūsu “anti-lomu modeļiem”, izveidojot sarakstu ar trim cilvēkiem, kuri pieļāvuši kļūdas, no kurām jūs vēlētos izvairīties (Gelb, 1998). Cits piemērs ir vingrinājums, ko sauc par “prāta kartēšanu”, kas var palīdzēt līdzsvarot mūsu iztēles un loģiskās domas - attīstot Arte / Scienza principu (Gelb, 1998). Praktizējot šāda veida vingrinājumus, mēs palielinām pašapziņu, pašdisciplīnu un cilvēku potenciālu mācīties un attīstīt tikumu.
Galu galā personīgā atbildība ir mūsu pienākums rīkoties saskaņā ar tikumu. Rīkoties tikumīgi akadēmiskajā vidē ir ļoti svarīgi, lai atrisinātu iekšējās un ārējās cīņas, kuras neizbēgami izaicinās mūs visus. Tomēr tikumība ir jāparāda pastāvīgi, lai to saglabātu. Tikuma uzturēšana un attīstīšana prasa pašdisciplīnu un pašapziņu. Šīs īpašības var saprast, izmantojot Dr. M. Skota Peka četrus veiksmīgas dzīves atbalstītājus, un tās var pilnveidot, izmantojot Mišela Dž. Gelbas Septiņu Vinčija principus. Tādējādi ceļš uz atbildību ir mūsu ķermeņa un prāta atkārtotā juteklība, spēju pastāvīga pilnveidošana un uzlabošana, kā arī atzīšana un darbība pēc tā, kas mums “jādara”, nevis tas, ko “gribam” vai “vajag” darīt.